Cuando Joseph Ratzinger, cuyo apodo es ahora Benedicto XVI y llamado por algunos “Papa”  era prefecto de la “Congregación para la doctrina de la fe” se coludió con el actual secretario de estado Tarcisio Bertone, para encubrir al sacerdote estadounidense Lawrence C. Murphy, nada mas y nada menos que acusado de abusar sexualmente de unos 200 menores entre 1950 y 1970 en una escuela. Todos eran niños sordomudos del estado de Wisconsin.
El escándalo no termina ahí, recién comienza. Sucedió que en el año 1996, el arzobispo de Milwaukee, Rembert G. Weakland y muchos obispos recibieron repetidas denuncias sobre estos hechos, casos sobre abusos y violaciones a menores, este grupo de obispos y sacerdotes decidieron algo que muchos no hacen, informar, para su mala suerte la congregación la  dirigía Joseph Ratzinger. Como era de esperarse no respondió a las cartas, el argumento era  que solo “importaba proteger a la Iglesia del escándalo”.

Después de ocho meses, Tarcisio  Bertone, ordenó iniciar un juicio canónico secreto que podría haber terminado con la expulsión de Murphy del sacerdocio, pero aquí viene lo extraño: el proceso paró. Murphy escribió personalmente a Ratzinger diciéndole que estaba enfermo y que sólo quería vivir con “dignidad”.

El pederasta Murió cuatro meses después.

Nunca fue juzgado o sancionado por la Iglesia e incluso la policía y los fiscales hicieron caso omiso a las declaraciones de las víctimas. ¿Por que las autoridades policiales no hicieron caso alguno a las denuncias? Bueno, las normas de la Iglesia impiden denunciar los abusos a menores a las autoridades civiles. Increíble.

Esto al parecer es solo la punta del iceberg, este caso, que se une a los centenares denunciados en Irlanda, Alemania, Austria, Canadá, Holanda, Bolivia y Australia, el diario vaticano aseguró que existe un “evidente e innoble intento de golpear a cualquier coste al Papa Ratzinger”.

Si se esta organizando un complot o no para perjudicar a Joseph Ratzinger, es un tema de forma, puesto que las pruebas y las victimas están ahí, se cuentan por cientos. Ante estas pruebas escandalosas, diversos activistas y victimas hicieron sentir su voz de protesta, en cambio otros iniciaron acciones penales, como en Reino Unido.
Los científicos británicos Richard Dawkins y Christopher Hitchens han puesto en marcha una campaña en favor de la detención del Joseph Ratzinger o  Benedicto XVI por los escándalos de pederastia en el clero, este tiene pensado  visitar Reino Unido en septiembre. El abogado de los científicos, Mark Stephens, argumenta que Benedicto XVI  “no es un jefe de Estado, ni un soberano“, ya que El Vaticano fue declarado Estado por decisión del dictador italiano Benito Mussolini, lo que no tiene un reconocimiento en el marco de la ley internacional. Como esto es así, la consecuencia lógica sería que no debería tener inmunidad en suelo británico. Una estrategia que para muchos atentaria contra el estado de derecho , puesto que la investidura de “Papa” es la de un presidente de una nacion.

Lo que al parecer si queda claro, es que Joseph Ratzinger encubrió estos escandalos, siendo complice absoluto y total de los pedófilos, hizo caso omiso a diversas denuncias con la falacia del “bienestar de la iglesia”, de alguna manera permitio todo  esto con su indiferencia.

Por encima de todo, estos crimenes merecen justicia y castigo tanto de los responsables directos, como de los que fueron cómplices con su silencio.

Pio XII y Hitler

A lo largo de su historia, el IOR se ha convertido en una inagotable fuente de escándalos para la prensa europea. Objeto de titulares, desde los más sensacionalistas

Los argumentos que post atrás comentábamos con detalles, eran la comida diaria de los amarillistas, el público consumía  titulares escandalosos y el IOR se encargaba de alimentar sus mentes hambrientas. Así funcionan los misterios.

Desde los famosos concordatos  mencionados con anterioridad, el Vaticano supero todo los límites del control. Si las demás instituciones publicaban informes y estados financieros, el IOR no tiene por qué hacerlo. El IOR le pertenece al papa, el lo administra. Dios no le rinde cuentas a nadie, el IOR tampoco.

El IOR tiene tres juntas directivas independientes: una compuesta por cardenales, otra por banqueros internacionales y funcionarios de la institución y una dirección gerente que se ocupa de los asuntos del día a día.

El origen del IOR hay que buscarlo en el momento de la coronación del cardenal Pacelli como Pio XII. Aquella ceremonia tuvo muchas diferencias respecto a las de sus recientes predecesores. Para empezar, se celebro en la imponente basílica de San Pedro, en lugar de en la mucho mas recogida Capilla Sixtina. El nuevo pontífice insistió en que la ceremonia fuera retransmitida al mundo entero a través de Radio Vaticana.

La ceremonia, en la que no se reparo en gastos, fue el prologo perfecto del que sin duda se puede definir como uno de los pontificados mas sólidos de la historia; Pio XII fue un papa fuerte que llevo a la Santa Sede y a la Iglesia en la dirección que creyó mas conveniente. Era un hombre de gran carisma personal que condujo el Vaticano con el rigor y la autoridad de los reyes de antaño. Los burócratas de la Santa Sede tenían que arrodillarse si recibían una llamada telefónica del pontífice, el personal de servicio debía cumplir sus tareas en el más estricto silencio y los jardineros se escondían tras los arbustos si el Santo Padre salía a dar un paseo por los jardines.

En el terreno político, una de las primeras acciones que Pio XII llevo a la práctica fue la de intentar evitar el estallido de la Segunda Guerra Mundial y predicar una paz basada en el derecho. Propuso un programa de paz de cinco puntos, entre los que destacaban un desarme general, el reconocimiento de los derechos de las minorías y un derecho de independencia de las naciones. Sus esfuerzos no lograron el fruto esperado.

En cuanto a la gestión de las finanzas, el papa estaba satisfecho. Durante el periodo que había durado su gestión administrativa, Nogara había casi centuplicado el patrimonio de la donación original de Mussolini de mil setecientos cincuenta millones de liras. No había rastro de malversación alguna y la Iglesia era rica como nunca antes lo había sido.
El pontífice reconoció que había hecho mal desconfiando del leal financiero y le confirmo en su puesto. No obstante, tal vez debido a este resquemor inicial o a una simple incompatibilidad de caracteres, la relación no fue, ni mucho menos, tan fluida como lo fue con Pio XI. En este sentido, resulta revelador que los diarios de Nogara solo hagan referencia a sus encuentros con Pio XI y no a los mantenidos con Pio XII, que fueron igual de numerosos.

En cualquier caso, la relación profesional sí que fue igual de fructífera y, a pesar de incluir un periodo de gran convulsión como fue la Segunda Guerra Mundial y los primeros compases de la guerra fría, supuso la consolidación definitiva de la riqueza vaticana. Ambos hombres se respetaban mutuamente y la frialdad de su trato tal vez se debiera a que eran demasiado similares para congeniar completamente: eran dos hombres que habían consagrado toda su vida, sin reparar en sacrificios, a la misma causa, engrandecer a una Iglesia a la que habían podido ver no hacia tanto tiempo en una situación de extrema debilidad.

Nogara convenció a Pio XII de la necesidad de que el Vaticano contara con su propio banco, una institución financiera que le permitiera operar en los mercados financieros internacionales con mayor autonomía. Ello les permitiría, entre otras cosas, atenuar en gran medida la preocupante dependencia que sufría el Vaticano respecto a Italia. El suministro eléctrico, el agua, la comida, el teléfono y el telégrafo dependían del gobierno italiano. Incluso Radio Vaticana estaba sometida a la censura del gobierno fascista. Sin embargo, había una dependencia más preocupante si cabe. Tener que guardar la totalidad de sus activos financieros en bancos extranjeros, fundamentalmente italianos, colocaba al Estado Vaticano en una situación sumamente anómala.

El nuevo banco extendería hasta el infinito las posibilidades de lucro de las finanzas vaticanas, ya que podría contar con una selecta y exclusiva clientela a la que se le ofrecerían servicios difícilmente disponibles en otras entidades. No hacía falta echarle demasiada imaginación para comprender el agrado con que los empresarios italianos verían la posibilidad de sustraer, de una manera fácil y segura (a fin de cuentas seria el banco de la Santa Sede), importantes cantidades de dinero del escrutinio de la hacienda pública.

El 27 de junio de 1942, Pio XII y Bernardino Nogara firmaron el documento con el que nació el que fue denominado Instituto para las Agencias Religiosas, posteriormente Instituto para las Obras de Religión. Monseñor Alberto di Jorio, que hasta ese momento había sido la mano derecha de Nogara, fue nombrado presidente de la nueva institución. El cargo es menos relevante de lo que parece, ya que Nogara se reservo para sí mismo un nebuloso titulo de «delegado» que le permitía mantenerse oficialmente al margen de las operaciones del recién creado instituto, al tiempo que conservaba la capacidad de supervisar sin límites ni restricciones todas y cada una de sus operaciones.

No obstante, el poder supremo de la institución recaía sobre el papa, que, aunque ya no era el rey de antaño, capaz de reclutar enormes ejércitos y convocar cruzadas para aplastar a sus enemigos, acababa de adquirir el arma perfecta para combatir en otros campos de batalla, que iban a ser no menos importantes que aquellos en los que peleaban desde hacía tres años los soldados de la Segunda Guerra Mundial. No, el papa ya no tenía ejércitos, pero en la batalla económica había convertido la Santa Sede, de nuevo gracias a Bernardino Nogara, en una potencia digna de ser tenida en cuenta.

Entonces ¿cuando cambia la historia?

El giro de los acontecimientos cambiaria con el nombramiento del arzobispo Eugenio Pacelli, ex nuncio de nacionalidad alemana, futuro secretario de estado. Futuro Pio XII.

El fervor fanático de Hitler no era irracional. Sabía perfectamente que, el éxito del Tercer Reich pasaba necesariamente por mantener unas buenas relaciones con el Vaticano. Hitler llegaba a esta conclusión a raíz de la derrota del mismísimo Bismarck por parte del partido político cristiano, el Zentrum, cuando pretendía establecer una “Lucha cultural”

En aquella época, los colegios religiosos pasaron a ser controlados por el Estado, la Compañía de Jesús –que administraba los colegios en Alemania– fue prohibida. La administración de las propiedades de la Iglesia, fue encomendada a comités laicos, hubo una persecución a los obispos que se resistieron a estas medidas, algunos llegaron hasta al exilio. Sin embargo, el resultado fue el contrario del esperado. La oposición católica se unió ante la amenaza común, cristalizando esta alianza en la creación de un poderoso partido católico, el Zentrum.

Hitler tenía muy claro que no podía permitirse el lujo de incurrir en los mismos errores, así que decidió incorporar el cristianismo al texto de sus discursos, presentando a los judíos no solo como los enemigos de la raza aria, sino también de toda la cristiandad:

«No importa si el judío individual es decente o no. Posee ciertas características que le han sido dadas por la naturaleza y nunca podrá librarse de ellas. El judío es dañino para nosotros… Mis sentimientos como cristiano me inclinan a ser un luchador por mi Señor y Salvador. Me llevan a aquel hombre que, alguna vez solitario y con solo unos pocos seguidores, reconoció a los judíos como lo que eran, y llamo a los hombres a pelear contra ellos… Como cristiano, le debo algo a mi propio pueblo».

Además, no hay que olvidar que el propio Hitler era católico. De niño asistía a clases en un monasterio benedictino, cantaba en el coro y, según su propio relato, soñaba con ser ordenado sacerdote. Hitler nunca renuncio a su catolicismo:

«Soy ahora, como antes, un católico, y siempre lo seré», enfatizo a uno de sus generales. La Iglesia, por su parte, premio esta fidelidad no excomulgándole a pesar de sus múltiples excesos.

Por su parte, el recién nombrado secretario de Estado, el cardenal Pacelli, estaba igualmente interesado en mejorar las relaciones con la Alemania de Hitler. En esta alianza, Pacelli veía una importante ventaja. Por un lado, Hitler era una garantía de que el comunismo no fructificaría en Alemania.

Entra otro personaje a la historia: El comunismo

El comunismo era el gran enemigo del pontificado de Pio XI, este sostenía –como ya vimos en el capitulo anterior– que «el comunismo es intrínsecamente perverso porque socava los fundamentos de la concepción humana, divina, racional y natural de la vida misma y porque para prevalecer necesita afirmarse en el despotismo, la brutalidad, el látigo y la cárcel».

Volviendo a Pacelli:

Pacelli contaba con la ventaja que le proporcionaba su periodo como nuncio en Alemania y estaba sumamente familiarizado con su política.

Necesitaba contar con los favores del Führer, condicionaría su apoyo a cambio de la firma de un concordato –otro– tan ventajoso como el establecido con Mussolini en su día.

Pero con esto nunca hubiese podido presionar al partido de Hitler para negociar una alianza estratégica con Hitler, aquí entra su gran amigo Ludvig Kaas, un sacerdote que llego a ser presidente de un partido opositor a Hitler: el Zentrum.

Cuando Hitler fue nombrado canciller alemán, su partido “nacional socialista” estaba en minoría, Hitler convoca a nuevas elecciones en solo 3 días. Para las siguientes elecciones la iglesia entrego todo su respaldo al Zentrum. Esto se ven reflejadas en las nuevas elecciones: 17 millones de votos para el partido nazi que representaba un 44%, una derrota. 

Hitler necesitaba los dos tercios necesarios para hacer su revolución y establecer la dictadura con el consentimiento del Parlamento. Decidió entonces recurrir a un procedimiento extraordinario recogido en la Constitución alemana, pidió la aprobación de una ley de plenos poderes. Esto le conferiría a su gabinete facultades legislativas durante los siguientes cuatro años.

Sin embargo, se necesitaban dos tercios de la Cámara para aprobar una ley como esa. Para cumplir este trámite parlamentario, los nazis precisaban del apoyo del Zentrum, que se había mantenido fuerte con un 14% de los votos. Parcelli por fin obtiene la condicionante para presionar un nuevo concordato con el Vaticano.

«El éxito más grande que se haya conseguido en cualquier país en los últimos diez años», así lo definían, gracias a esta ayuda, Hitler pudo reunir apoyo parlamentario. De esta forma subió al poder gracias a las gestiones secretas de la Santa Sede. Con una mayoría absoluta por escaso margen, los nazis aprobaron la ley de plenos poderes, que supuso que las relaciones entre los nazis y el Vaticano subieran a un nuevo nivel.

A partir de ese momento, la Iglesia alemana se vio forzada a reconsiderar su actitud anterior hacia los nazis.

De esta manera, el potencial de oposición al nazismo de veintitrés millones de católicos alemanes quedaba anulado.Como muestra del cambio de clima entre la Iglesia y el nazismo se permitió que los católicos se afiliaran al partido y se volvió a administrar los sacramentos a los nazis, incluso a aquellos uniformados.

Hitler cumplió su trato y se termino de firmar el concordato, después de 8 días de negociación. Era claro que el beneficio era mutuo, así que la negociación no se extendería mucho.

Ahora, que de especial tenía este nuevo concordato, pues hay 3 puntos claves que vale la pena resaltar:

Primero, las obras sociales de la iglesia recibirían apoyo popular y no recibirían críticas a estas ni a la doctrina católica.
Segundo, se establece un apartado económico, un impuesto para todos los católicos alemanes a favor del Vaticano, el 9% del total del salario bruto. Con estos puntos a favor del Vaticano, Hitler solo pidió uno solo, la disolución del Zentrum, y así fue, la iglesia le dio la espalda a sus propios obispos, todo gracias a la aceptación de Pacelli.
Tercero, Hitler se reservo el artículo 16 del concordato. Consistía en que todos los obispos alemanes estaban obligados a pronunciar, y que estoy seguro, a muchos obispos le causaría repulsión pronunciar solo por la consigna del dinero –supongo-

«Juro ante Dios y sobre los Santos Evangelios y prometo, al convertirme en obispo, ser leal al Reich alemán y al Estado. Juro y prometo respetar al gobierno constitucional y hacerlo respetar por mis clérigos».

Miles de ojos que no ven

Tras la firma del concordato, queda claro que Hitler tenía el completo respaldo para seguir haciendo lo que le viniera en gana. Con el dinero de los contribuyentes católicos fluyendo hacia las arcas del Vaticano y bancos Suizos, era de esperarse un silencio sepulcral por parte del Vaticano. Ni siquiera la “Noche de los Cuchillos Largos” del 30 de junio de 1934 fue suficiente para romper este mutismo, a pesar de que en aquel sangriento ajuste de cuentas nazi no solo cayeron miembros del propio partido, sino prominentes personajes de la derecha católica vinculados al Zentrum. El

Vaticano nunca se manifestó por la muerte de sus clérigos.

Escribiendo el genocidio

La desgracia llegaría a caudales inimaginables con la muerte del presidente alemán, Hitler unificaría los puestos de presidente y canciller con el fin de obtener el control absoluto y sin restricciones. Lo consigue. Convoca un plebiscito y legaliza la medida.

Hitler por fin era amo y señor de Alemania.

A partir de ese momento comenzó un sistemático acoso a los católicos alemanes. De hecho, se puede decir que los únicos términos del concordato que respeto Hitler fueron los económicos. La situación alcanzo tal extremo que en enero de 1937 una delegación compuesta por tres cardenales y tres obispos alemanes llego al Vaticano para implorar el amparo del papa ante los desmanes de Hitler.

Los delegados se encontraron con la desagradable sorpresa de un Pio XI gravemente enfermo. El papa no desconocía la situación actual, por el contrario, andaba muy informado de todo. Aproximadamente en los últimos años firmo 30 notas de protesta dirigidas al gobierno alemán.

Tras aquella visita, Pio XI decidió que su paciencia ya se había agotado y, pese a su precario estado de salud, escribió una encíclica. En resumen, denunciaba que el culto a Dios estuviera siendo sustituido por un culto a la raza.
Muchos defensores del catolicismo presentan esta encíclica como un rotundo rechazo al nazismo. En si era una condena “tibia”, en ningún punto de la encíclica se nombra al nazismo en sí, menos a Hitler, en conclusión, era un saludo a la bandera. La encíclica que nunca vio la luz y el final misterioso de un Papa. La represión contra los católicos alemanes era cada vez más insostenible. Pacelli, en su puesto de secretario de Estado, intento en vano calmar la situación. Pio XI miraba cada vez con mayor desagrado a los dictadores de Alemania e Italia, y su aversión se acrecentó en la medida en que los fascistas italianos fueron adoptando cada vez más las doctrinas nazis, en especial en lo referente a asuntos raciales. Ante esto, el papa se anima a escribir otra encíclica “La unidad del género humano” donde denuncia de una manera más decida las tácticas de Hitler.

El único problema es que esa encíclica jamás vio la luz.

La historia de la encíclica perdida surgió por primera vez en 1972, y desde entonces ha sido motivo de polémica. Al parecer, existe una copia que fue encontrada en 1997 en poder de un colaborador cercano de Pio XI.

De haberse publicado, es posible que incluso hubiera podido cambiar la historia del mundo tal como la conocemos actualmente. No solo habría variado drásticamente la forma en que los católicos alemanes, y del resto del mundo, miraban el Tercer Reich, sino que posiblemente habría servido de advertencia a Hitler, haciéndole mas cauto, sobre todo en la aplicación de su política racial, que, no lo olvidemos, tuvo como resultado la muerte de seis millones de personas, asesinadas en las más horribles circunstancias imaginables.

La encíclica valiente

Al contrario de lo que sucedía con la encíclica anterior, este texto no era ambiguo en lo concerniente a la condena de la persecución de los judíos y, de haberse editado, los defensores de la política vaticana durante el periodo hitleriano tendrían un sólido elemento que mostrar a sus detractores.

La fecha prevista para la publicación del documento era el 12 de febrero de 1939. El original esperaba en el despacho del papa para que, en cuanto su delicada salud se lo permitiera, estampara su firma en el, momento en el cual todo estaba ya preparado en la imprenta vaticana para la producción de miles de copias que serian distribuidas por todo el mundo.

Misteriosa muerte

Desgraciadamente, el papa no vivió lo suficiente para avisar al mundo de los peligros del fascismo, como era su deseo, y, tal vez, evitar la guerra que se vislumbraba en el horizonte. Murió el 10 de febrero, tan solo dos días antes de la fecha prevista para la publicación de la encíclica. No tuvo tiempo para pronunciar su violento discurso contra el fascismo y el antisemitismo.

La muerte de Pio XI estuvo rodeada de una serie de circunstancias peculiares. Al parecer Mussolini realizo intensas gestiones para que el padre de la amante de Mussolini –Petacci–fuera nombrado médico del papa. Existen opiniones de que el doctor Petacci actuó de forma sumamente irresponsable, desoyendo los consejos de otros médicos que acudían a visitar al pontífice y negándose a aplicar los tratamientos por ellos recomendados. Al producirse la muerte del papa, el doctor Petacci y el cardenal Pacelli tomaron una determinación insólita: ordenaron el inmediato embalsamamiento del cadáver, una práctica que había sido abolida incluso en aquellos casos en los que las circunstancias lo hubieran aconsejado, por ejemplo, el elevado calor del medio ambiente. También hubo un inexplicable retraso al hacer público el fallecimiento del Santo Padre. Una hora después de la muerte aun se rezaba en la Santa Sede por su recuperación.

Existen muchos rumores que argumentan la muerte del Papa como un asesinato producto de una inyección letal. El 2 de marzo de 1939, tras un conclave sorprendentemente rápido de apenas dos días de duración, el cardenal Pacelli fue elegido papa, tomando el nombre de Pio XII. La elección de Pacelli había coincidido con su 73 cumpleaños. La coronación de Pio XII tuvo lugar el 12 de marzo de 1939.

De la encíclica que aguardaba la firma de su antecesor nunca más se supo.

Si analizamos el estado actual de las finanzas Vaticanas a comparación con los años en que recibieron la ayuda de Mussolini, veremos que este solo les dio el gran salto hacia un imperio colosal económico.

Como toda sociedad o empresa, de nada sirve el mucho dinero que se pueda tener, si detrás no hay un administrador de estas finanzas. El Vaticano tenía el suyo, era Bernardino Nogara.

Sesenta años de incertidumbre y dificultades habían desaparecido al estilo de cualquier milagro bíblico. La Iglesia volvía a ser rica, se pagaban los salarios atrasados y una nueva planilla operaba.  La pesadilla había quedado atrás. Sin embargo, Pio XI consideraba que su misión no había terminado. El éxito había sido grande, pero ahora era necesario trabajar para que nunca más se volviera a dar una situación semejante. Habría sido muy bonito tapar las goteras e invertir el resto de esa fabulosa cantidad de dinero en las muchas obras de caridad que dependían de la Iglesia. Habría sido bonito, pero poco realista. El Papa no solo necesitaba disponer de un Estado soberano para ser independiente, sino que debía disponer de unos fondos suficientes que le permitieran no tener que volver a mendigar favores de nadie.

Para administrar la fortuna que obtuvieron gracias al Tratado de Letrán, el papa creo la Administración Especial de la Santa Sede,  donde coloco a Bernardino Nogara como el encargado de todo.

Sin haber sido sacerdote, Bernardino Nogara  guarda tantos misterios en la historia del Vaticano. De su infancia se sabe poco, tan solo que se educo en una familia muy religiosa, con varios hermanos sacerdotes

Fue el encargado de varias entidades en Italia, con rangos muy altos. Se traslado a Alemania para dirigir la reestructuración y saneamiento del Reichbank (posterior acreedor del Vaticano). Fue durante ese periodo cuando se afianzo como banquero, realizando una serie de audaces operaciones de ingeniería financiera que fueron la admiración de muchos.

 Además de brillante banquero, Nogara tenía en el Vaticano fama de hombre de confianza, era una persona sumamente discreta y diligente a la que se le podían encargar tareas delicadas y/o confidenciales. Se dice que había asesorado a Gasparri (ver post anterior) en los aspectos estrictamente económicos del Tratado de Letrán.)

Su característica más notable era una inteligencia fuera de lo común: hablaba con fluidez ocho idiomas, tenía una memoria fotográfica y una enorme capacidad de cálculo mental.

La reunión en la que Nogara accedió a hacerse cargo de la Administración Especial de la Santa Sede es tal vez una de las pocas que no figuran registradas en el calendario papal. Para aceptar, tan solo le puso una condición a Pio XI: en ningún momento tendría que atenerse a criterios doctrinales o religiosos a la hora de realizar sus inversiones, ni habría clérigos en la institución.  Nogara abandono la tradicional política económica vaticana de tener “todos los huevos en la misma cesta” y diversifico sus inversiones en diferentes entidades bancarias, incluidas algunas suizas y francesas, que pasaron a estar representadas en el staff de la Administración Especial.

El único propósito de la organización seria generar beneficios para restaurar el tiempo perdido y el poder de la Iglesia. Nogara mantuvo su puesto hasta 1954, pero siguió aconsejando al Vaticano hasta su muerte, en 1958. En el Vaticano era frecuente oír que: «Después de Jesucristo, lo mejor que le ha sucedido a la Iglesia ha sido Bernardino Nogara».

 Nogara y sus hombres se sentaron durante un breve periodo en los consejos de administración de las compañías italianas más importantes, como bancos, compañías de seguros, holding de industrias eléctricas, inmobiliarias, empresas energéticas y químicas, petroquímicas, minas hasta industrias papeleras, esta demás decir que todas eran las más importantes de Italia. Un detalle adicional, Nogara se reservo la presidencia de una de las compañías constructoras de más relieve del mundo, la Soecita Generale Immobiliare (SGI), cuyas escenas fueron recreadas para una famosa película de mafias.

La lógica nos lleva a pensar algo muy obvio, con tantos negocios, se generan utilidades y estás generan impuestos ¿A dónde se pagaban los impuestos?  Bueno este detalle es un poco indignante: Para indignación de todos, en el Concordato, habían acuerdos fiscales, todas las obras religiosas, eran obras de caridad, por lo tanto, no eran afectas a impuestos. Bueno, Nogara convenció a Mussolini de que la “Administración Especial de la Santa Sede”, por muchas empresas que poseyera, “venía a ser una especie de obra social de la Iglesia”, por lo que los acuerdos fiscales firmados en el Concordato debían ser aplicadas sin restricción. Increíble, pero viene lo mejor.

En 1935 Italia invadió Etiopia y las empresas controladas por Nogara y financiadas por el Vaticano (Reggiane, Compagnia Nazionale Aeronautica y Breda) se convirtieron en los principales proveedores de armas y municiones del Ejército italiano.  Incluso se ha apuntado que el papa financio personalmente la invasión mediante un préstamo. Para aquel entonces, el Vaticano ya había multiplicado de forma sorprendente el monto de la “ayuda” de Mussolini.

Nogara había construido los cimientos del Vaticano y edificado un imperio financieros entre cruces y rosarios. Los ríos de dinero tenían que fluir hacia las siete colinas del vaticano. La avaricia quizás era el pecado que más se practicaba y perdonaba en simultáneo, el Vaticano llego al exceso de crear una red de bancos y compañías que captaban todo el dinero mal habido. Para no dejar rastro alguno, estos nunca llegaban a la Santa Sede, como toda mafia delictiva, el dinero tenía como destino un paraíso fiscal: Suiza. El hermetismo era el principal pilar para seguir negociando a futuro, solo el papa y un puñado mas de personas conocían el verdadero alcance de las riquezas del Vaticano. Los demás se tenían que contentar con conjeturar con cifras que la mayor parte de las ocasiones estaban muy lejos de la realidad.

El imperio que creo  Nogara no sería la única fuente de financiación en este nuevo y enriquecido Vaticano. En Alemania, aquel Adolf Hitler que con tan buenos ojos había visto el acuerdo entre Mussolini y la Santa Sede, era ahora canciller y estaba sumamente interesado en llegar a un acuerdo con el Vaticano. No en vano, el que fue nuncio en Alemania estaba destinado a ser pronto el nuevo papa a costa de todo. Incluso de matar.

Pero queda claro que nunca estarían desamparados, y su salvador no necesariamente sería un personaje “de su devoción”. Mussolini se convertiría en la luz de esperanza del Vaticano.

La crisis mundial había obligado al Vaticano drásticas reducciones en el personal que laboraba en sus instalaciones con el fin de que también se reduzcan los gastos. Para Pio IX, no era nada agradable saber que la crisis que ellos estaban pasando no era necesariamente de “tendencias” mundiales. Uno de los puntos que más golpeo al Vaticano, fue la reunificación de Italia -siglo XIX- este hecho histórico dejaba como real administrador de diversas propiedades al gobierno Italiano, lo que origino que el Vaticano perdiera muchos ingresos productos de alquileres o concesiones en grandes extensiones de terreno por toda Italia.

Suceden en el trono 2 papas más, Pio X y Benedicto XV, las condiciones distaban mucho de mejorar, cada vez empeoraban.

El sucesor de Benedicto XV fue Pio XI, “Ambrogio Damiano Achule Ratti”, que lo hizo entre 1922 y 1939, personaje excepcionalmente dotado para las tareas diplomáticas y la suma cautela. Realizaría pactos sin despertar sospecha alguna.

Pio XI se volcó en la expansión de la Iglesia por todo el planeta. Su gran enemigo fue el comunismo, esto explica las simpatías con que miro a dictadores como Franco, Hitler y Mussolini.

Pero más allá de su animadversión por el comunismo, estos no pasaban de ser una “molestia” si contaba con un “mísero” presupuesto anual. Apenas superaba el millón de dólares. Cada día que pasaba la situación se tornaba más insostenible. Los resultados de una auditoría realizada por la comisión cardenalicia no pudieron ser más desalentadores: El déficit del Vaticano crecía de forma desmedida, al tiempo que los ingresos y las donaciones descendían peligrosamente.

Preocupado por las necesidades económicas de la Santa Sede, y cegado por su radical anticomunismo, Pio XI tomaría una drástica decisión.

La situación financiera de Italia no era mucho mejor que la de la Santa Sede. Con la mayor tasa de natalidad de Europa –que lo conserva hasta el día de hoy- y una inflación en ese tiempo solo superados por Alemania, la pobreza era el estado natural de muchas familias italianas.

Mussolini en su intento por controlar el poder en Italia, desarrollo una feroz campaña de violencia política contra los

Mussolini y Hitler

 comunistas, que gobernaban Italia. Los comunistas no se quedaron de brazos cruzados  e iniciaron su propia protesta con paros laborales. En octubre de ese mismo año, se reunió el congreso del Partido Nacional Fascista y comenzaron los preparativos de la «Marcha sobre Roma», planeada como la ocupación de la capital italiana por parte de los «camisas negras», fascistas cuyo objetivo era presionar al rey para que encargase la formación de gobierno a Mussolini. Queda constatada en la historia, que Mussolini no encontró resistencia, así que “el Duce” asumió el poder.

Los efectos del ascenso al poder de Mussolini no se hicieron esperar. La actividad económica se reactivo. Las tasas de paro e inflación recuperaron sus niveles lógicos. Un verdadero paraíso si a uno no le importaban cuestiones como la democracia, la libertad de expresión o vivir en un estado policial sin las mínimas garantías jurídicas. Una dictadura con “maravillas”.

En cualquier caso, las arcas de la hacienda italiana recuperaron la salud perdida…queda claro que Mussolini era el hombre con el que Pio XI tenía que tratar. El 20 de enero de 1923, el cardenal Gasparri, secretario de Estado del Vaticano, mantuvo la primera de una larga serie de entrevistas secretas con Mussolini.

Sin embargo, había un pequeño gran detalle que podría dificultar notablemente un entendimiento entre Mussolini y la Santa Sede. Era de conocimiento público que el Duce era ateo y anticlerical. En su juventud había escrito varios textos profundamente antirreligiosos y en su vida personal ni se había casado con su pareja ni había bautizado a sus hijos. Se cuenta que en una ocasión se quito el reloj y, poniéndolo violentamente sobre la mesa, le dio a Dios un minuto para fulminarle si realmente existía y era todopoderoso. Pese a todo, una vez alcanzado el poder, Mussolini fue consciente de las dificultades de gobernar en Italia de espaldas a la Iglesia católica:

«Creo que el catolicismo podría ser utilizado como una de nuestras más potentes fuerzas para la expresión de nuestra identidad italiana en el mundo»

Por otro lado, el ateísmo de Mussolini irritaba a los financieros que le apoyaban económicamente, lo que hizo que el Duce cambiara de táctica. Los fascistas estaban convencidos del interés social de un sentimiento como el religioso, que es vínculo comunitario en las masas. El propio Mussolini se sintió muy sorprendido en 1922 ante la inmensa multitud que esperaba en la plaza de San Pedro la elección de Pio XI:

«Mira esta multitud de todos los países del mundo. ¿Cómo es que los políticos que gobiernan las naciones no se dan cuenta del inmenso valor de esta fuerza internacional, de este poder espiritual universal?».

Así que, a pesar de su declarado ateísmo, Mussolini no deseaba destruir lo que existía, sino ir, progresivamente, modificándolo, reinterpretándolo a su manera, hasta conseguir que un día se transformase en una cosa muy distinta y en una religión con un contenido muy diferente. A su forma.

Comenzaron a prodigarse algunos gestos de buena voluntad hacia el Vaticano, entre donaciones de reliquias y demás avatares. En la Santa Sede se desconfiaba de Mussolini, pero a la vez se mantenía un prudente silencio sobre su forma de llevar las riendas de Italia.  En el Vaticano no se podía escuchar palabra alguna en contra del caudillo fascista a pesar de que se trataban de atentados contra la vida humana y la democracia. Oportunismo y conveniencia en su máxima expresión.

Aunque la conveniencia era mutua. Sin variar un ápice lo que pensaba, el comportamiento externo de Mussolini hacia el Vaticano experimento un importante giro. El Duce comenzó a acudir a misa, dio validez eclesiástica a su unión matrimonial –se caso religiosamente-  e incluso bautizo a sus hijos, renunciando en su nombre, como todo buen padre cristiano, al «diablo y sus obras». En el terreno estrictamente político, esta nueva relación con el Vaticano quedo patente con medidas legislativas, como los impuestos para las parejas sin hijos, la consideración del adulterio como delito penal y la persecución a otras religiones que, claro está, no sean la católica.

Tras algunas conversaciones, el dictador manifestó su deseo de firmar un tratado y compensar a la iglesia. El papa manifestó que estaba realmente dispuesto a negociar, había dos cuestiones que él consideraba imprescindibles: el reconocimiento de la posesión de un estado soberano bajo la autoridad del pontífice y la igualdad jurídica entre matrimonio civil y religioso.

El Duce dio su consentimiento al inicio de las conversaciones, las reuniones comenzaron a nivel estrictamente confidencial: el jefe del Gobierno había advertido a los participantes de que la menor indiscreción llevaría, de manera inevitable, a la ruptura de las negociaciones y se consideraría un atentado contra la seguridad del Estado. Lo que sucedió, no fue exactamente como lo planeo.

La mañana del lunes 11 de febrero de 1929, las calles de Roma se fueron poblando, buena parte de los romanos sabían que algo importante iba a suceder en el Vaticano a pesar del celo impuesto. Cuando El Duce llego se sorprendió al encontrar una muchedumbre expectante que aguardaba su llegada. Un acceso de ira le sobrevino al comprobar que sus ordenes no se habían cumplido fielmente; es posible que incluso se viera tentado de dar media vuelta en uno de sus celebres raptos temperamentales, pero no fue así, el Papa Pio XI, y casi todos los miembros del gobierno Vaticano, le esperaban desde hacía unos minutos.

El tratado “histórico” a firmar se componía de tres apartados principales, aparte de varios anexos y otras disposiciones; el primero, el concordato, regulaba las relaciones entre la Iglesia y el gobierno italiano. En él, se devolvía al Vaticano la completa jurisdicción sobre las organizaciones religiosas en Italia. El catolicismo pasaba a ser la religión oficial del Estado italiano, prohibiendo que otras confesiones religiosas pudieran hacer proselitismo en el país y el gobierno asumía pagar el salario de los sacerdotes con cargo a los presupuestos nacionales.

El segundo apartado, el Tratado de Letrán propiamente dicho, establecía la soberanía del Estado Vaticano, con el

Pio XI

 que automáticamente se establecían relaciones diplomáticas. Aparte del recinto vaticano se concedía a la Santa Sede soberanía sobre tres basílicas de Roma (Santa María la Mayor, San Juan de Letrán y San Pablo), la residencia de verano del papa (el palacio de Castelgandolfo) y varias fincas por toda Italia.

Finalmente, estaba la «Convención Financiera», que de un plumazo llevaba a la Santa Sede de la miseria a la riqueza, esta última reconocía el derecho de la Iglesia a percibir una indemnización, cuyo monto se fijó en 1,750 millones de liras -90 millones de dolares- por los ingresos que había perdido en los casi sesenta años en que la reunificación de Italia perjudico al Vaticano.

Otras características del triunfo papal eran apenas menos impresionantes: la facultad para nombrar Obispos sin consulta, la personería jurídica para las congregaciones religiosas –lo que les permitiría crear más adelante el IOR- , la prometida paridad legal de los matrimonios religioso y civil, la imposibilidad del divorcio, el feriado obligatorio en todo el país para las festividades de guardar, la enseñanza católica obligatoria en todos los establecimientos de enseñanza.

Comenzaba una época en que las obras del diablo vendrían con la bendicion de Dios.

El dinero de Mussolini fue solo el comienzo de un colosal imperio económico que creció en poco tiempo alrededor de la Santa Sede. El artífice de este milagro económico fue Bernardino Nogara, un hábil financiero que no vacilo un instante a la hora de implicar al Vaticano en toda clase de negocios: desde el comercio de armas a las actividades que, hasta aquel momento, la doctrina católica había considerado como usura.

Continuara?

Tercera parte – El banco de Dios: El edificador.

El IOR es una institución financiera oficial del Vaticano, pero por otro lado también funciona como una institución de crédito ordinaria -o sea un banco- con importantes clientes que, ante todo, incluso más allá de la rentabilidad, valoran su discreción cuyas cuentas tan sólo son conocidas por el papa y tres de sus cardenales. Ser una institución oficial de un “estado soberano” le otorga al IOR un plus de impunidad a la hora de hacer frente a algún tipo de repercusión legal por sus actividades.

El IOR puede transferir fondos a cualquier parte del mundo sin límite de cantidad o distancia, garantizando la total opacidad de las transacciones ante cualquier mirada curiosa. Su funcionamiento es autónomo y no tiene lazos ni está subordinado a ninguna otra institución de la Santa Sede. Ningún órgano, ni dentro ni fuera del Vaticano, ha sometido nunca al IOR a una auditoría.

La Ciudad del Vaticano alberga tres instituciones financieras: el Patrimonio Apostólico de la Santa Sede, que hace las veces de banco central vaticano, el Ministerio de Economía y el IOR.

Lo curioso es que un Estado de tan sólo ochocientos habitantes necesite de tres instituciones financieras de gran tamaño. El IOR no responde ni ante el Patrimonio Apostólico ni ante el Ministerio de Economía. Los informes del organismo son materia reservada y sólo pueden ser revisados mediante una autorización especial del papa.

El hermetismo del IOR llega a tal extremo que en 1996 el cardenal Edmund Casimir Szoka, presidente de la Comisión Pontificia para el Estado Ciudad del Vaticano, una de las mayores autoridades del gobierno de la Santa Sede, tuvo que reconocer que carecía de autoridad y conocimientos en todo lo referente al intituto. Para muchos inversores de alto nivel la propuesta que se les hace desde los suntuosos salones del Vaticano no puede ser más tentadora: la posibilidad de invertir cantidades astronómicas de dinero a intereses que pueden alcanzar el 18%, sin riesgo y de forma totalmente confidencial.

A lo largo de su historia, el IOR se ha convertido en una inagotable fuente de escándalos para la prensa europea. Por igual, reporteros sensacionalistas y los más serios y abnegados periodistas de investigación han empleado miles de horas de trabajo, y escrito centenares de artículos y libros, intentando desentrañar la verdadera naturaleza de las actividades de esta misteriosa institución. Se ha hablado de relaciones con la mafia, con el P2, con el tráfico internacional de armas, de evasión de impuestos, de escándalos financieros y de fondos y bienes ilimitados procedentes del ocaso del Tercer Reich. Muchas de estas acusaciones no han sido más que intentos, más o menos oportunistas, de crear morbo a costa del secreto que envuelve al instituto; otras, en cambio, parecen más justificadas e incluso han dado lugar a acciones legales, como las emprendidas en su momento por los supervivientes del Holocausto, reclamando bienes y obras de arte que podrían proceder de incautaciones hechas ilegalmente contra judíos durante el período nazi, como el caso Alperin contra el Banco Vaticano

Pero es quizás en el año 1981 donde una ola de escándalos empezó a desatarse. Se detecto un agujero fiscal de 1400 millones de dólares, uno de los mayores escándalos financieros desde la post-guerra. Este acontecimiento da origen a una interminable lucha de poder -incluyendo muertos y heridos- que termina con la intervención del Banco de Italia y la bancarrota del IOR.

Creeran que una película sobre mafias recreó escenas del escandalo en el IOR ?

Continuara…

Segunda parte – El banco de Dios: Pactando con el diablo.
Tercera parte – El banco de Dios: El edificador.